You are currently browsing the tag archive for the ‘שלטון החוק’ tag.


לא צריך שתיתנו לי כלום. בחיי. שוק חופשי אמרתם. שוק חופשי כמו שוק חופשי, ורגולציה זו מילה גסה של קומוניסטים מטונפים כאלה שמפרסמים מודעות אבל על סטאלין. אני  לא קומוניסט, מעולם לא הייתי; אולי ליברטנר ובזמן האחרון חושש שגם זה לא. אז בואו ונעשה לכם חיים קלים: לא רוצה שתיתנו לי כלום שאתם לא רוצים לתת.

לא רוצים לשלם למתמחים כמו לבני אדם כדי שתהיה פה רפואה ציבורית ראויה לשמה? אין בעיה. אל תשלמו. אתם תתנו לרפואה הציבורית להתנוון ולמות לטובת הרפואה הפרטית, ואני אפסיק לשלם מס בריאות. הולך? איך לא ילך, הכי פר שבעולם.

לא רוצים לתת משטרה כמו שצריך? ולא, משטרה שאומרת לך "אין מה לעשות בקשר לזה", משטרה שלא שולחת שוטרים לפריצות כי "ככה זה, בטח נרקומנים", משטרה שדורשת שתפקסס לה אתה דו"ח אירוע, כאילו למי יש פקס בבית, זו לא משטרה. בטח, גם הם גילו שהתוספת לשכר שלהם, שהופיעה כמה מפתיע איך שצמחו האוהלים הראשונים, היא יותר מקסם שווא ממציאות. בקיצור, לא רוצים לתת משטרה? אל תיתנו. גם את זה, בבקשה, להוריד לי מהמיסים. ותורידו את הסכום הנכון, כן? אני אבדוק, כמו בחשבוניות של הסלולר.

לא רוצים לתת ביטחון? רוצים להמשיך לבנות התנחלויות התיישבויות סלע-קיומנו-חלק-מארץ-ישראל-השלמה-לך-תפנה-את-שייח'-מוניס, להמשיך לשלוח את הצבא לשמור על מתנחלים מתיישבים אזרחים-אקס-טריטוריאליים שמנסים לפגע בו? לא צריך. לא צריך אמרתי! עזבו, אל תעשו בושות. לא צריך. רק עשו טובה, בטלו את הסיפור הזה של גיוס חובה ומילואים וכאלה. פייר זה פייר, כן? ואם אפשר גם, מספיק עם האינדוקטרינציה הצבאית בבתי ספר. דפקתם לאנשים את המוח כל כך עד שהם בוכים שלא מספיק להם השלוש שנים של חרא שהם יאכלו, הם רוצים גם את האקסטרא חרא של הגדנ"ע. תעזבו ת'ילד, בחייכם. אה, וגם את תקציב הביטחון להוריד לי מהמיסים בבקשה. אה, והגידול בתקציב הביטחון שהוכן בשביל אירועי האלימות של ספטמבר שלא היו? אפשר גם את זה בבקשה? בלי שוטף פלוס שכחתי, אם אפשר. את הכסף ביד בחזרה.

לא רוצים לדאוג לדיור ציבורי, או לכל הפחות לפיקוח כלשהו על שכר דירה כמו שיש במלא מקומות בעולם? לא רוצים לעשות משהו עם הריכוזיות במשק, עם תיאום המחירים, עם העובדה שכל סופר פה יקר פי שניים מהאלה של היוקרה בחו"ל? לא רוצים להפסיק את המונופול הארור הזה של הדת על יחסי האישות, כאילו שעיסקו של מישהו עם מי אני מעוניין לבלות את חיי וכאילו יש לכוח עליון ערטילאי עם כמה השגות קולינריות משונות מילה בעניין? לא צריך. אל תיתנו. לא רוצה בכוח, נשבע. אבל כשאקם ואלך, אל תעשו להורים שלי פרסומות של רגשי של הבת שלו לא תדע מה זה חנוכה והבתזוג לא תכיר יזכור והבן שלו יקרא לו דדי ולא אבא והוא לא יתייחס כי הדדי היחיד שהוא מכיר זה אחד מרחובות שמצייר קומיקס ומה פתאום לפגוש אותו בקנדה או באוסטרליה עכשיו. כאילו ההורים שלי לא יודעים שהדבר היחיד שפחות סביר משהילדים שלי ידעו על יהדות זה שהם ידעו על דת אחרת. כאילו שחסר לי מוות בשביל זהות לאומית. כאילו אני צריך זהות לאומית. ובטח שאל תשתמשו בשביל הפרסומות האלה בכספי מיסים. אני יודע, רק על כסף אני מתלונן, אבל ככה זה קפיטליזם של שוק חופשי לחלוטין. למה לתשובה ולדנקנר מותר ולי אסור?

לא רוצים לתת, אל תיתנו. אבל תפסיקו לקחת, בחיי.


"If there was anything that depressed [Vimes] more than his own cynicism, it was that quite often it still wasn't as cynical as real life."

ביטוי ישן חוזר ועולה ביומיים האחרונים, כזה שלא שמענו מאז הימים שלאחר רצח רבין: "נגמרה לי המדינה". אנשים מישירים מבטם אל החרמת האוהלים על ציודם משדרות רוטשילד- ושמישהו יסביר לי איך זו לא גניבה, בבקשה- ועל ועל האלימות שמופעלת כלפי מפגינים, על רופאים מתמחים שהופכים צמיתים דה-יורה ולא רק דה-פקטו, על אלימות מצד שוטרים שמסרבים להזדהות [בניגוד לחוק, ד"א] שתוספת השכר נטולת התנאים שהובטחה להם- במפתיע וכלל לא כצעד מונע- מיד עם פרוץ המחאה התגלתה בבחינה מדוקדקת יותר כעמוסת מגבלות כרימון. הם מישירים מבט על כל זאת ולא מבינים מה קרה לישראל שהם מכירים, לדמוקרטיה היחידה במזרח התיכון, לווילה בג'ונגל. הם מנסים להבין מה קרה לישראל שלהם.

היא מעולם לא התקיימה.

אותה עיר יושבת על ההר לא תסתר היתה מאז ומעולם פיקציה ותו לא: למרות מה שמנסה למכור משרד התיירות לחבר'ה בעולם הגדול, ישראל מעולם לא היתה הדמוקרטיה הליברלית הפלורליסטית שהיא נראית בקומוניקטים של הHASBARA. מעבר, אולי, לבהשוואה לשכנותיה הגרועות יותר- וזה, תסכימו איתי, לא קשה במיוחד. תשאלו ערבי ישראלי איך זה להיאלץ לבנות באופן לא חוקי כי לא מאשרים לישוב שלך תוכניות מתאר מאז '48 ובישובים מסביב יש ועדות קבלה עם גושפנקא חוקית לסנן אותך מלקנות שם בית. תשאלו עולה מברית המועצות לשעבר איך זה ללכת להוכיח שאין לך אחות ושסבתא רבא שלך בחזקת שתים-עשרה לא נאנסה על-ידי קוזאק רק בשביל לפייס את דעת הרבנות כדי שתאפשר לך להתחתן. לכו תשאל להט"ב שקורא בעיתון חברי כנסת מכריזים עליו כבהמה ובן-מוות ורבנים מתירים את דמו בלי לתת את הדין על כך אם מנחם אותו לדעת שבישראל לא תולים הומוסקסואלים ברחוב. וזה עוד בלי חוק המצות וחוק החזיר וחוק השבות ונהלי ההגירה ומנהל מקרקעי ישראל- גוף רשמי שמטרתו לוודא שאדמות מדינה לא יגיעו לאזרחים שאינם יהודים. זו הדמוקרטיה שאתם כל כך מתגעגעים אליה- בגלל שעד עכשיו, אתם לא אלה שנדפקו ממנה. והמעצרים המונעים, האלימות המשטרתית, הזלזול המופגן בזכויות פתאום הפכו להיות מנת חלקכם. לפניכם היו שם המתנחלים, שלא הבינו מה פתאום מתייחסים אליהם כמו לשמאלנים מבילעין, שלא הבינו איך מתייחסים אליהם כמו לערבים. ברוכים הבאים.

זו לא המדינה שלכם יותר. לקחו לכם אותה בעלי הכסף והכוח, בדיוק כמו שעשו לערבים שגרו פה לפניכם- שעשו אותו דבר למי שגר פה לפניהם. כשזעקו אנשי "מסיבת התה" הרפובליקנית בארה"ב שהם רוצים את המדינה שלהם בחזרה, השיב מנחה הדיילי שואו ג'ון סטיוארט: "You want your country back? Tell that to the FUCKING INDIANS". זו לא המדינה שלכם יותר ולא מאתמול; נרדמתם אל מול חדשות על איומים דמוגרפיים וחמאסטן, מול דיבורים על מדינה יהודית וצרכי הביטחון- ופיספסתם את הפלישה.

פלשה לישראל אימפריה זרה-מוכרת, אנשים ששיכנעו את אזרחי המדינה שמקרבם באו שיש להם את הכוח להשפיע. בולשיט. הסתכלו על תוצאות הבחירות האחרונות והשוו אותם למלגת השלטון ולראש הממשלה בשביל להבין כמה הכוח שלכם שווה בקלפי. הסתכלו על מחירי הדיור ועל חוק הווד"לים ועל השכר במשק ועל הקלות המס לתאגידים בשביל לראות כמה הכוח שלכם שווה בהפגנה. הסתכלו על רופאים מתמחים שראש הממשלה פועל לאסור עליהם להתפטר בעוד הוא מדבר על שוק חופשי בשביל לראות כמה מרשים לעצמם לזלזל בכוח שלכם- ובצדק, כי הוא לא קיים.

זו לא שמחה לאיד. אמרתי לא פעם ולא פעמיים שאני מסכים בכל ליבי עם המחאה הזאת; אני פשוט חושב שהיא לא תעזור בכלום. בגלל שלא שמים עליכם, עלינו, לא על דעותינו ולא על רצונותינו ובטח שלא על עקרונותינו. אז קמים והולכים. אין בושה בכך. זו לא בריחה. מדברים איתנו כל הזמן על שוק חופשי- אדרבא, זכותנו לבחור את המדינה שתעניק לנו את התנאים הטובים ביותר- וזו רחוקה מלהיות ישראל. לא שיש לי אשליות בקשר ללונדון, או קנדה, או ניו-זילנד: גם שם סביר להניח שלא ישימו עלי יותר מדי. אבל מזג האוויר פחות חם ויש תחבורה ציבורית בסוף השבוע.

לי זה מספיק.

                                                                                                                                                       

הערה מנהלתית

תמה סאגת פרץ בוני הנגב, ונכנסתי בתחילת השבוע לדירה חדשה. אני מודה לכל מי שהפיץ את הפוסט הקודם, מי יתן ולעולם לא תגורשו מדירתכם בהתראה של 72 שעות. או, אתם יודעים, בכלל.


חופש הדיבור בישראל הוא עניין מסובך. מחד, הוא מעולם לא קובע בחוק אלא רק בפסיקת בג"ץ [שמהווה חוק דה-פאקטו, אך חסרה את המעמד ההצהרתי שבחוק]. מאידך, ללא חופש הביטוי הדמוקרטיה מאבדת את אחד העקרונות החשובים שלה: הזכות להתבטא מבלי לחשוש מפני תגובות בלע שלטוניות. כדי להמחיש את הקשר העז בין דמוקרטיה לחופש הביטוי, נסו להיזכר כמה פעמים המשפט "יש פה יותר מדי חופש ביטוי" הופיע, בוויכוח הפוליטי האחרון שהייתם עדים/משתתפים בו, בסמיכות למשפט "יש פה יותר מדי דמוקרטיה".

לאחרונה היינו עדים לשני מקרים בהם עיתון הפסיק את עבודתם של אישים על שום הבעת דעה: הראשון הוא אלון עוזיאל אשר הופסקה עבודתו עם "וואלה!" [הוא לא פוטר, משום שהוא הועסק בחוזה פרילנאסר ולא היה עובד האתר] לאחר שארגן מסיבה לכבוד מותו של סמי עופר וחגג על מרפסתו אל מול הלוויה, והשני הוא מנחם בן אשר פוטר מ"רייטינג" לאחר שקרא להוציא את ההומוסקסואליות מחוץ לחוק בתכנית "פנים אמיתיות" שבערוץ 10. בעוד מה שיש לי לומר באופן כללי נוגע לשניהם, הרשו לי לתייחס, בתחילה, לכל אחד מהמקרים בנפרד.

אלון עוזיאל
קצת לפני יום הולדתי השלושה-עשר, טסנו כל המשפחה לטיול משפחתי ראשון בחו"ל. היעד הלם את התקופה ואת המעמד הכלכלי שלנו באותם הימים- שבוע בלונדון ושבוע בפריז.
בשלב המוזיאון של מדאם טוסו- זו היתה שנת 98, אחרי הכל, ובלי לבקר במדאם טוסו לא החתימו לך את הדרכון בשדה התעופה- הגענו למרתף האימים שמחוצה לו עמד פסל השעווה של אחד אדולף היטלר,  בתוך קוביית זכוכית.  "למה הוא בקוביית זכוכית?" שאלתי את אבי, והוא ענה שהכניסו אותו לשם אחרי שתיירים היו פוגעים בפסל שוב ושוב. ביהירות שנובעת רק מחוכמה כוללת של בן 12 וחצי אמרתי שמגיע לו שיפגעו בו,  והתגובה לה זכיתי היתה מבט ארוך מאבי ומספר משפטים שנאמרו בקול שקט מהרגיל.
"לפסל מגיע? האם הפסל עשה לך משהו?  האדם שהיטלר היה ראוי לעונש,  נכון – אבל בו אנחנו כבר לא יכולים לגעת. כשאתה מרביץ למישהו שלא יכול להחזיר, זה לא עושה אותך גיבור- זה עושה אותך ביריון".
האם סמי עופר עשה דברים רעים? כנראה. האם הוא זיהם ופגע בזכויות עובדים וקיבל אין ספור מתנות ממדינת ישראל לעשות בהן כשלו? כנראה. האם סמי עופר יכול להגיב אחרי מותו לביקורת [ואני מעדן את דעתי באופן עז מאוד כשאני מתייחס למעשיו של עוזיאל כ"ביקורת"] שנמתחת עליו? לא. זה לא אומר שאחרי מותו עלינו לצייר אותו כקדוש שעשה ימים ולילות למען חתלתולים עזובים, אבל בין זה לבין לנגוס בגופתו של יריב שהובס על-ידי מישהו אחר ולהרגיש בגלל זה גיבור יש מרחק רב.

מנחם בן
בתכנית "פנים אמיתיות" בערוץ 10, קרא מנחם בן להשיב על כנו את החוק אשר הגדיר הומוסקסואליות כעברה פלילית. ברוב טובו הוא הסכים, בטורו מיום שישי האחרון, לוותר ל"כל מי שהיה הומו קודם לכניסת החוק החדש, אם וכאשר. להם מותר" בגלל ש"הם כבר היו, בהיתר המדינה, ולכן אין לשלול מהם את מה שהתרגלו אליו".
הדעות של מנחם בן מבחילות לא מאתמול, כפי שמראה דורה בפוסט מצויין. הבעיה שלו היא שערוץ עשר מגיע לקהל גדול יותר מאשר הטור של בן במעריב, ואותו הקהל פנה לצורת המחאה הפופולארית ביותר- קבוצת פייסבוק הקוראת לפיטוריו. את מנחם בן זה לבטח הפתיע- אדם לא מביע דעות שכאלה אם אין הוא מאמין שברמה מסויימת, הציבור מסכים עמו- בדיוק כמו הג'וקר ב"האביר האפל" או מיכאל "ארבעים אריתראים וכדור ים" בן-ארי. מה רבה היתה הפתעתם של כל השלושה לכשגילו שטעו. שניים מהם שילמו את המחיר, בן-ארי עדיין לא.

בשני המקרים, אנו עדים לכניעה של גופי תקשורת אל מול לחץ ציבורי- הכניעה הטובה ביותר. התקשורת, כל עוד לא זנחה כליל את מראית העין של תפקידה הציבורי, צריכה להישמע לקוראיה: הם הריבון. יוסי גורביץ, שכתב בעבר בגנות הפיטורין של עוזיאל, צייץ שהדרישה לפטר את בן פסולה ושהדרך הנכונה היא פשוט להפסיק לקרוא אותו. ובכן, בגדול, זה מה שעשו המוחים: הם לא קראו לפטר את בן או שיציתו את בניין המערכת,  קראו לפטרו או שיפסיקו לצרוך את העיתון. חרם, נכתב רבות, הוא נשקם של החלשים: המוחים הפעילו צנזורה כלכלית-ציבורית על העיתון [באופן מרומז במקרה עוזיאל ובאופן ישיר במקרה בן] והעיתון, מכיוונו, הסכים לה. חופש הביטוי של השניים לא נפגע- אף אחד לא מונע מהם לעמוד באמצע הרחוב או לפתוח אתר אינטרנט ולומר שם ככל שיעלה על רוחם- אבל חופש הביטוי אינו כולל בחובו את חופש ההשתכרות, והוא בטח שלא מתיר לאדם לשקר ולצעוק "שריפה" בתיאטרון מלא.

כי קל נורא להביע את דעתך כשאין בכך שום סיכון, כשהדעה היא קונצנזוס. אם אתה מאמין שדעתך ראויה להישמע [מספיק כדי לומר אותה בפריים טיים או לכתוב עליה פוסט], כדאי שתהיה לך את הנכונות לעמוד מאחורי דבריך ולשלם את המחיר על אמירתם.
"החירות הראשונה במעלה", כתב פראצ'ט, "היא החירות לשאת בתוצאות מעשיך". זה מעין מבחן: האם אתה מאמין בדברים שאתה אומר, וחושב שהם ראויים? אדרבא, קח את הסיכון, שים את כל האסימונים על השולחן וגלגל את הרולטה. אם אתה לא מוכן לסכן את פרנסתך, כנראה שאתה לא מאמין מספיק במה שיש לך לומר. זה עד כדי כך פשוט. לקח שאפילו הרב דב ליאור למד על בשרו היום.

ציות הוא אינו חובה קדושה. לא לחוק, לא לשלטון, לא לאל ולא לקונצנזוס. אבל אי-ציות גורר בחובו מחיר- ומעטות הפחדנויות הבזויות יותר מהסירוב להכיר בו.


ביום ראשון האחרון, החמישה-עשר במאי, עתר הסופר יורם קניוק לבית המשפט במחוזי בת"א בבקשה להורות למשרד הפנים לשנות את רישום הדת בעניינו מ"יהודי" ל"חסר דת", לאחר שזה האחרון סירב בתואנה שקניוק "לא פטריוטי, בוגד במדינה". לכאורה, בקשה פשוטה: חופש הדת נמנה, אחרי הכל, על הזכויות האוניברסליות; הוא אף מופיע, כתוב בדיו על-גבי קלף, במגלית העצמאות.
אז כתוב. אז מה.

יש השואלים בנקודה זו "מה אכפת לו? אז רשום יהודי, אז מה? אם הוא לא מרגיש יהודי, מה זה משנה לו מה רשום באיזה קובץ במשרד הפנים?" ובכן, להיותך יהודי במדינת ישראל נלוות לא רק זכויות יתר, אלא גם כמה מגבלות:

  1. יהודי לא יכול להינשא במדינת ישראל באופן אזרחי: אם ירצה, יאלץ לטוס או להפליג אל מדינה אשר עורכת נישואין אזרחיים. אם אדם לא רואה בעצמו יהודי, או לא חושב שזוגתו טמאה וחייבת טבילה במקווה לפני שתורשה להינשא לו, או חווה קושי מוסרי קל עם הקונספט של קניית הכלה מאביה עם שטר הכתובה, או ש"חס וחלילה" מעוניין להינשא לבן מינו- מוטב לו כי יסור לסוכנות הנסיעות הקרובה לביתו.
  2. יהודי במדינת ישראל רשאי לאמץ רק ילדים יהודים. נשאלת השאלה מיהו, בדיוק, ילד יהודי- ילד, מעצם הגדרתו, אינו בוגר וחסר את שיקול הדעת הנדרש כדי להבין את ההשלכות של בחירת דת אחת על רעותה. ביטא זאת היטב הבדרן הבריטי מרקוס בריגסטוק באומרו "ילד אינו דתי יותר משהו חבר בארגון עובדי הדואר". אבל לענייננו- אם אמו הביולוגית של הילד אינה יהודית, לא יכול היהודי לאמצו במדינת ישראל.
  3. כדאי לו ליהודי לקוות שלא יגיע למצב של גירושין- שם לא יעזרו לו כל בתי המשפט בפראג או ביוון והוא יאלץ לעבור דרך הרבנות לצורך התרת מה שאינו חוזה דתי ולרבנות אין, לכאורה, דבר וחצי דבר בו.

אלו רק שלוש דוגמאות, אבל למען האמת גם הן לא נחוצות- משום שהשאלה עצמה לא נכונה. השאלה לא צריכה להיות "מה אכפת לקניוק" אלא "מה אכפת למשרד הפנים". חלק מהתשובה ניתן למצוא בזהותו של שר הפנים, הלא הוא אלי "עשיתי הכל למען מערך הכיבוי" ישי. בתגובתו הראה משרד הפנים את חוסר היכולת שלו להבדיל בין "מדינת ישראל" ל"מדינת היהודים" [אחת ולתמיד- השם "מדינת היהודים" הופיע בהחלטת האו"ם כאמצעי להבדלת המדינה מהמדינה הערבית שאמורה היתה לקום לצידה. אין בכך הכרח דתי] ונאחז בתפיסת "ישראל שחטא, ישראל הוא". שוב, לא מפתיע- כשמפקידים משרד ממשלתי בידי מי שהסמכות העליונה בעיניו היא דמות האב שבשמיים, שלא יתפלאו שאלה החוקים שהוא מציית להם.

אבל מילא משרד הפנים. זה אלי ישי וחבורתו, זה לא מפתיע. הבעיה היא הקולקטיב היהודי שמפחד פחד מוות מכל גילויי "התבוללות". ניתן לראות זאת באופן מופלא בתגובות לבלוגו של תומר פרסיקו– המתנגדים לבקשתו של יורם קניוק מסרבים לראות בו אינדיווידואל אלא חלק מקולקטיב, תפקיד מחייב אותו אין האדם בוחר והוא מרותק אליו מעצם ה"ניצוץ האלוהי" שהועבר לו מאמו היהודיה, וכחלק מקולקטיב נשפטים רצונותיו ופעולותיו באופן אחד: כיצד הן משפיעות על הקהילה. באופן זה הם מגלמים את תפיסת ה"בוגד, לא פטריוט" שהפגין משרד הפנים, את הקמפיין נגד התבוללות של הסוכנות היהודית [שיש בינו כפסע מהמבחילה שבגזענות, הלא היא הבדלה בין דם לדם] והפגנות הוואגינה היהודית, את פרוייקט תגלית שמנסה להילחם בעובדה שבהינתן הבחירה, רוב היהודים לא שומרים על זהות אורתודוקסית ע"י הבאת צעירים למדינה שמתירה להם לשתות אלכוהול בגיל שמונה עשרה.

עיקר הטיעון כנגד ה"התבוללות" הוא זה של פיצול עם ישראל לשניים. מה יקרה, שואל היג"ע*, אם ילדיו של מישהו שהתבולל ירצו להתחתן עם ילדיו של מי שלא? הם לא יוכלו! אתה מפצל את עם ישראל!
לכך קל לענות: אם חשובה לבני הזוג חתונה יהודית, יתגייר נא הצד שאבותיו התבוללו ושלום על ישראל. אם לא חשובה להם חתונה יהודית, לא יתגייר. הדבר דומה מאוד לברית מילה: ירצה האדם להיות יהודי, ילך ויעבור ניתוח בגיל 18. לא ירצה, לא יעשה. אבל זה עניין של בחירה, וכבר הובהר כאן שהיהודי אינו אינדיווידואל אלא חלק מקולקטיב.

וזוהי תמצית העניין.התפיסה שלא רק בפעולות שאתה עושה, גם באופן בו אתה חושב ומרגיש אתה נושא אחריות לקבוצה שלא בהכרח בחרת להיות חלק ממנה. ובעוד אתה זוכה לאזרחות אוטומאטית ולתנאים טובים יותר משל שכניך שאינם- ולעולם לא יוכלו להיות- חברים בקולקטיב, אבל לעולם לא תוכל לעזוב. תוכל להיות מומר, או משומד, או מוחרם- אבל יהודי תישאר. אתה חופשי כל עוד אתה מוכן שלא לנהוג כאדם חופשי.
יהודים אלמונים הננו, בלי תפילין, מסביבנו אימה וצלמוות; כולנו גויירנו לכל החיים, מהדת משחרר רק המוות.


לקרוא טוקבקים זה כמו להרים את האבן הגדולה שהיא החברה הנורמטיבית ולראות מה זוחל מתחתיה, מעין ההצצה אל הביבים של תרבות השיח שמביאה עמה דיכאון עז לאנשים חושבים ולאובדן תקווה לעתיד המין האנושי. ראו בזאת אזהרה לתוכן שמובא בפוסט זה, שכולו ריכוז הודעות מקבוצת פייסבוק בת כעשרים-ושתיים אלף חברים [נכון לכתיבת שורות אלה]. כפי שחברי הקבוצה מציינים, עם הגעת תאריך היעד של האירוע הקבוצה, על תוכנה, תעלם [עד כמה שדברים נעלמים באמת בעידן פייסבוק וארכיבאות הרשת, אבל מילא]- ואת זה אני לא מוכן לקבל. האנשים המצוטטים כאן למטה כתבו את אשר כתבו בקבוצה ציבורית פתוחה, תחת שמם המלא [פרט למספר, ששם הפורפיל שלהם הינו כינוי], וראוי שדבריהם ישמרו כעדות לבחילה שהם מעוררים.

אני חש בושה בדברים שנכתבים שם. אולי, יום אחד, לכשייגגלו המגיבים את שמם, הם יתקלו בדברים האלה- ואולי יתביישו מעט גם בעצמם.

הקריאה, כאמור, על אחריותכם.

"…Immigrants, Muslims, terrorists, homosexuals, disease ridden degenerates. They had to go. Strength through unity, unity through faith."

***

לקרוא את המשך הרשומה «


תכנית מיוחדת, עם שבעים ושלושה יותר אחוזי עייפות!

היום בתכנית:

  • לעג לרש!
  • נינג'ות חרדיות!
  • ג'ון אוליבר!
  • פורים!
  • סט. פטריקס!
  • זנגיף קיד!

להאזנה:

להורדה

השירים שמופיעים בתכנית, לפי הסדר:

  • Juanitos- Do The Cobra
  • Jefferson Starship- White Rabbit (Live at Ridgefield Playhouse)
  • Pete Vyler- Double Spiral Snake
  • Paul and Storm- The Ballad of Eddie Praeger
  • Amanda French- All My Internet Friends

ההמלצות של יותם:

ההמלצה של ענבר:


המהומות בעולם הערבי השאירו את אזרחי ישראל מבולבלים. מצד אחד מוכרים להם שכל המהפכות האלה רעות להם מאוד משום שסופן הוודאי בשלטון איסלאמי קיצוני- מי שחונך מגיל צעיר ש"הערבים מבינים רק כוח" לא יטיל ספק בפרשנים שטוענים שהעם הערבי "לא בשל לדמוקרטיה"- ומהצד השני הם קצת מקנאים: אם הם יכולים, למה לא אנחנו?

הקנאה הזו מלווה בהרבה מאוד עלבון. במשך שנים מכרו לנו את העם הערבי כקבוצה נחשלת של פלאחים בורים שכל רצונם הוא בזריקת היהוּד לים, והנה הם קמים וזורקים מעליהם שלטון רודני. צבאות המדינות האלה מפגינים עמוד שדרה מוסרי מעורר קנאה בסירובם לתקוף את המפגינים, בעוד כאן מפגינים זוכים לכדורי גומי או לרימון גז בכינון ישיר לפנים. איך קרה שהצבא היהודי שדואג לחלק למגויסי הכפייה שלו פיסת קרטון עליה כתובים ערכים מצטלם רע יותר מהצבא המצרי? הרי אפילו להכין קפה כמו שצריך הם לא יודעים.

ועם הקנאה מגיעה התגובה האוטומאטית, האינסטינקטיבית. הצורך להוכיח שהנה, גם אצלנו יודעים להוציא אנשים לרחובות- לא משנה על מה. מחירי הדלק עולים? הפגנה. תמלוגי הגז נמוכים? הפגנה. מישהו מפגין על משהו שאנחנו לא מסכימים איתו? הפגנה, בטח שהפגנה. ובכל התארגנות כזאת יש כמה דבילים נמוכי מצח שמדברים על איך "צריך לעשות פה כמו מצרים" ו"לעשות לביבי כמו מובארק". כאילו שהבעיה היא נתניהו. כאילו שתחת ברק [חלחלה] או ליברמן [חלחלהזאורוס] יהיה פה יותר טוב.

חלק ממארגני ההפגנות אף קובעים לעצמם יעד של משתתפים, בניסיון שווא להיראות רציניים יותר- בלי לחשוב על ההשלכות ההגיוניות של מה שהם אומרים. קחו את הפגנת המאה אלף נגד הכיבוש, למשל:  נניח שיגיעו מאה אלף איש להפגנה הזו. נניח. זו הנחה שרחוקה מלהיות הנחה סבירה- להפגנות הסטודנטים נגד קצבאות האברכים הגיעו בקושי עשרה אוטובוסים, ושם דובר בנושא שפומפם בכל כלי התקשורת והיה בלב הקונצנזוס- אבל לשם הדיון, נניח שבאו והתייצבו מאה אלף ישראלים צלולים בנפשם ובריאים בגופם, מוכנים להראות לשלטון האכזר שגזרותיו עבור לא יעבורו. ובכן, אוכלוסייתה של מדינת ישראל מונה למעלה מ7.6 מיליון נפשות [לפי נתוני הלמ"ס נכון לסוף יולי 2010], מה שאומר שיחס המפגינים ללא-מפגינים עומד על 75:1- לרעת המפגינים! לא צריך להיות פרופסור למדעי המדינה בכדי לדעת שמנהיג שמעוניין לשמור על כסאו [ובמציאות הישראלית הנוכחית, זה כל מה שמעניין את "נציגי הציבור"] לא שש לפעול על סמך יחס שכזה.

וזה בהנחה שמנהיג כלשהו ישראל של היום בכלל שם קצוץ על הפגנות. ובכן- הם לא. אם דעת הקהל הייתה חשובה להם, הם היו פועלים לפיה מלכתחילה- אף אחד לא יקום ויאמר לי שנתניהו מאמין שהעלאת מחירי הדלק תגרום לפרצי אופוריה בקרב העם ולהמוני צעירות לשלוח לו מבטים שיגרמו ל"קלטת הלוהטת" להיראות כמו קלטת של אמנון יצחק. הוא לא. פשוט לא אכפת לו. ולמה שיהיה לו אכפת? הרי נושאים כלכליים מעולם לא עמדו על הפרק כשהגיעה השעה להכרעה מדינית- הישראלים ממשיכים להצביע אך ורק לפי פרדיגמת "איקס יחלק את ירושלים". ניסח זו היטב אחד המגיבים בבלוגו של יוסי גורביץ- הם מצביעים לביבי בגלל שהם שונאים את הערבים יותר ממה שהם אוהבים לאכול.

אבל הם ימשיכו להפגין, כי זה גורם להם להרגיש טוב עם עצמם. הם אקטיביסטים. הם פועלים. הם הלכו לקנות פיצ'יפקס במאה שקל בחנות בשדרות כשירו שם קסאמים כי "צריך ללכת לחזק אותם". הם חותמים על עצומות באינטרנט ומצטרפים לקבוצות בפייסבוק. הם ניפחו את מעגל האוננות הקבוצתית הזה שהם קוראים לו "הפגנה" למימדים כאלה שהם לא מסוגלים לראות שזה כל מה שהוא- חיבוק קבוצתי אחד גדול שלא עושה הרבה מעבר ללאבק את הביצים של המונגולי.
אבל לך תנסה לדבר בהיגיון עם מי שמקביל עליה של שקל שישים במחיר הדלק לשלושה עשורים של מחיה תחת שלטון רודני. לך תנסה לדבר בהיגיון עם מי שלא מוכנים לשמוע על קצבאות לאברכים אבל רוצים מדינה יהודית. לך, שוטה, נסה לדבר בהיגיון עם מי שרואים בדמוקרטיה גרסא מעונבת ל"הרוב קובע" מהשנים המוקדמות של בית הספר היסודי.

אולי הם יבינו, יום אחד. מקסימום, תמיד אפשר להפגין נגד כל ההפגנות האלה. כמו במצרים.


אחרי הפוגה של חודש, משימה מחתולו-של-תקרה מאחד מחדש את ענבר ויותם וגורם להם להחיות את הפודקאסט הטוב ביותר בצד הזה של שדרות!

היום בתכנית:

להאזנה:

להורדה

4chan is teh internetz

השירים שמופיעים בתכנית, לפי הסדר:

  • David O’Doherty- My Beefs 2010
  • קוואמי ונדב רביד- פראק יו
  • John Roderick w. Jonathan Coulton, Paul & Stom- The Commander Thinks Aloud
  • Team Unicorn feat. Seth Green- G33k and G4M3R Girls
  • JoCo Cruise Crazy Preformers- Sloop John B (The Beach Boys cover)

ההמלצות של ענבר:

ההמלצה של יותם:

לידיעת המאזין יובל בורשטיין: כן, אני יודע שמבטאים את זה פיצג'רלד ולא פיצ'ג'רלד. Sue me.

[כן, אמרתי שאני לא אעלה את זה לאייקאסט. אבל שרת האיכסון שלי מתנהג כמו, פארדון מיי פרנץ', כלבה מפונקת ומסרב לקבל את הקובץ או לאפשר אליו גישה. בתקווה, זה יפתר בקרוב.]

Meet Buck


ג'ון בראון היה בוגד.
ג'ון בראון נשא נשק נגד מדינתו.
ג'ון בראון לא הסכים לקבל את דעת הרוב, את הכרעת העם, את המציאות החברתית-לאומית.
ג'ון בראון שילם על פשעיו- לאחר שנתפס כשהוא פורץ למחסן נשק בווירג'יניה במטרה המוצהרת של חימוש עבדים למען ישתחררו מעבדותם- כשהוצא להורג בתליה בשני לדצמבר, 1859.

ג'ון בראון היה פטריוט.

***

פטריוט אמיתי פועל לשיפור פניה של מדינתו. הוא אינו מקבל אותה כמות שהיא, על חסרונותיה, אלא פועל באופן תדיר לפתרון חסרונות אלה. פטריוט אמיתי, בראותו שמדינתו מבצעת עוולות חוזרות ונשנות כלפי בני אדם, יוצא נגד הממשלה הזאת. בישראל, פטריוט אמיתי הוא בוגד.

אתמול העבירה הממשלה את הצעתה של ח"כ ג'וזף מקארת'י פאינה קירשנבאום לחקור את פעלותיהם ומקורות המימון של ארגוני שמאל וזכויות אדם, בטענה ש"חובתנו להגן על זכות חיילינו להגן על מדינת ישראל". לא משנה שאף אחד לא מנסה לטעון אחרת- מסתבר ששיטת "קמפיין המוצצים" של אם תרצו, עליה כתב שלום בוגוסלבסקי, חיה ונושמת בכנסת ישראל.

חשוב לציין- העמותות המדוברות לא עברו על החוק. מקורות המימון שלהן זמינות לכל דורש [למרות שקריו של עתניאל שנלר מקדימה], בין אם באתרי האינטרנט שלהן או בין אם בפניה לרשם העמותות. מה שנעשה כאן הוא שממשלה חוקרת ארגונים שעם דעותיהם הפוליטיות היא לא מסכימה. טבען של חקירות כאלה, במיוחד כשהן מתוקשרות עד כדי כך, למצוא אשמים- ולו בכדי להצדיק את המנדט שניתן להן. כך עובדת רדיפה פוליטית.

***

ג'ון בראון פעל במסגרת חוקה אשר אישרה לאזרחיה לשאת נשק במטרה לשמור עליה חופשיה. פעולותיו לא היו חוקיות [יש לציין שהוא הואשם גם ברצח, באמצעות חרב פרשים, של חמישה תומכי עבדות בפוטאווטומי קריק] אך הן היו חוקתיות– במטרה המוצהרת של שמירה על מדינתו חופשיה מעבדות, מגזענות, מתהום של שנאת השונה. הוא נתן עבור מטרה זאת את מלוא מנת המסירות שלו, כדברי לינקולן, ומותו היה הפאתוס שנדרש כדי להצעיד את חיילי הצפון במלחמת האזרחים האמריקנית.

לישראל אין חוקה, אבל היא כן בדרך למלחמת אזרחים. לפחות, עלינו לקוות שהיא בדרך למלחמת אזרחים: שום דבר אחר- לא לחץ מבחוץ, לא סנקציות, לא גינוי בינלאומי- לא יוכל להסיט אותה מההתדרדרות לתהום אליה היא מתדרדרת.

סביר להניח שלא אקח חלק פעיל בלחימה זו כנגד צה"ל [בניגוד למקרה של ארה"ב, בישראל אין שום חלק בשבועת החייל שמדבר על אויבים מבית. הנאמנות היא לממשלה ולא לעם, ולכן לא סביר להניח שהצבא יפנה כנגד ממשלה שפועלת באנטי-דמוקרטיות], שכן מעט הקרבות בהם לחמתי הספיקו לי ואני מאמין שאבחר להיות פחדן חי על פני גיבור מת. אני מאמין שאנצל את הדרכון הזר שברשותי ואעקור, יחד עם היקרים לי, למדינה אחרת. אני איני פטריוט, לא במובן שהבאתי כאן ולא במובן האספסופי, הג'ינגואי.

***

בשנת 1861 צעדו חיילי הצפון לקרב במלחמה שתביא לביטול העבדות. השיר שליווה אותם  היה "מזמור הקרב על הרפובליקה", שהשורה האחרונה בבית הראשון שלו ["His truth is marching on"] נלקחה מהשיר "גופתו של ג'ון בראון" שפורסם מעט קודם לכן. האיש הזה, בוגד שהורשע ונתלה, מצויין בשיר שלצליליו צועדים חיילי צבא ארצות הברית עד ימינו.

חקרו, ישראל ביתנו ומשתפי הפעולה שלה. הוקיעו, שפטו, הרשיעו. לאחר שוך המאבק, לאחר שהגשמים הנדירים כל-כך ישטפו את הדם שנשפך במלחמת האזרחים שהבאתם, לאחר שתובסו על-ידי הצד ההומניסטי, הנאור, האמון על הדמוקרטיה- יושר פה מזמור הקרב על הדמוקרטיה.
אתם לא תוזכרו בו. אפילו לא בשורה, אפילו לא ברמז.


באחד-עשר ליולי השנה פירסמתי פוסט שעסק בעידוד הגזענות נגד הזרים במדינת ישראל. בסוף הפוסט כתבתי את המילים הבאות:

"אילת היא לא דולות', עדיין לא. אבל הלינץ' בדולות' לא התרחש בוואקום- הוא היה תוצאה של תרבות שראתה בשנאת האחר אספקט מגדיר של עצמה, שדירגה את מעמדם של חבריה לפי צבע עורם, שראתה בכל מי ששונה ממנה אשם כל עוד לא הוכחה חפותו. זו התרבות שמתפתחת באילת בחסות מאיר יצחק-הלוי, וכשיבוא הלינץ' הוא ירחץ ידיו מהעניין.
ואיש לא יורשע."

לינץ' שתלוי על הקיר במערכה הראשונה, יודעים כולנו, יורה בשלישית- ובכן, אתמול [שבת, 19.12.2010] נשמע קול הנפץ: צמיג בוער [שימו לב כמה מהר מם מתפשט- עד לפני שבוע סיפרו לנו שצמיגים שהוספגו בחומרי בערה שומשו להצתת הכרמל על-ידי גורמי טרור] הושלך אל עבר דירה בה התגוררו שבעה אזרחים סודנים. אלה נאלצו לעקור את הסורגים מהחלון לפני שהצליחו להימלט, אך לא לפני שחמישה מהם נפגעו משאיפת עשן ברמה שהצריכה אישפוז. פשעם? ובכן, הם זרים. הם לא משלנו. הם מביאים איתם מחלות.

עוד מעט אלי ישי, האיש ועלילות הדם, יתחיל לשיר את שירת העשבים השוטים. הוא יזמר על איך ההסתה הפרועה כנגד הזרים לא היתה מה שחשבנו שהיא, על איך אי אפשר להאשים אישי ציבור ורבנים על פעולותיהם של אנשים נואשים וסהרוריים  ועל כמה הם לא מהמחנה האמיתי, כמה הם מהשוליים, כמה הם מיעוט. הוא ינסה, כמו במקרה השריפה בכרמל, להסיר את האשמה מעל עצמו. אין בכך לומר שבשני המקרים [ובעוד רבים אחרים] האשמה שלו בלבד- אבל היא עדיין שלו בחלקה, ועליו לשלם על כך את המחיר.
אחרי אותה שריפה בכרמל רבו הקולות שקראו לישי להתפטר. זו, חברים, טעות- אלי ישי לא צריך להתפטר, הוא צריך להיות מפוטר. הוא צריך היה להיות מפוטר אז משום שמעל בתפקיד אליו מונה מטעם ראש הממשלה והוא צריך להיות מפוטר ומועמד לדין עכשיו על ההסתה שלו כנגד העובדים הזרים, אותה הסתה בה המשיך בעוד הוא וקבלני העובדים בישראל ממשיכים את מדיניות הדלת המסתובבת המאפשרת להם לרפד את כיסיהם.

אבל אין בפיטורים של אלי ישי מספיק. האיש אמנם צמרמורת שרק מחפשת עמוד שדרה לזחול במעליהו, אבל העלתו לקרבן לא תביא עמה פיתרון. על מדינת ישראל לחדול מקפיין הזנופוביה שלה על כל גווניו [לרבות פרסומות ה"כולם עובדים בשבילי" המבחילות] ולהתחיל לנהוג כמדינת חוק- לקבע נוהל הגירה מסודר [גם למי, גאספ, שאינו יהודי] ולהעמיד לדין מסיתים ומפרי חוק.

ישראל היא לא דולות', עדיין לא- אבל היא בדרך. הלינץ' בדולות' לא התרחש בוואקום- הוא היה תוצאה של תרבות שראתה בשנאת האחר אספקט מגדיר של עצמה, שדירגה את מעמדם של חבריה לפי צבע עורם, שראתה בכל מי ששונה ממנה אשם כל עוד לא הוכחה חפותו. זו התרבות שמתפתחת באילת בחסות אלי ישי ושאר המסיתים, וכשבא הלינץ' הם רוחצים ידיהם מהעניין.
ואיש לא מורשע.
ועוד כמה חודשים, אשב ואכתוב פוסט שכותרת המשנה שלו תהיה "שובה של הדוּלוּת'" והצחוק יסווה את הבחילה.

בעל הבית

ממוחו הקודח של בעל הבית

שגיאה: טוויטר לא הגיב. בבקשה המתן כמה דקות ורענן את הדף.

הזן את האימייל שלך כדי להרשם לבלוג ולקבל עדכונים על רשומות חדשות האימייל.

הצטרפו אל 6 שכבר עוקבים אחריו