ביום ראשון האחרון, החמישה-עשר במאי, עתר הסופר יורם קניוק לבית המשפט במחוזי בת"א בבקשה להורות למשרד הפנים לשנות את רישום הדת בעניינו מ"יהודי" ל"חסר דת", לאחר שזה האחרון סירב בתואנה שקניוק "לא פטריוטי, בוגד במדינה". לכאורה, בקשה פשוטה: חופש הדת נמנה, אחרי הכל, על הזכויות האוניברסליות; הוא אף מופיע, כתוב בדיו על-גבי קלף, במגלית העצמאות.
אז כתוב. אז מה.

יש השואלים בנקודה זו "מה אכפת לו? אז רשום יהודי, אז מה? אם הוא לא מרגיש יהודי, מה זה משנה לו מה רשום באיזה קובץ במשרד הפנים?" ובכן, להיותך יהודי במדינת ישראל נלוות לא רק זכויות יתר, אלא גם כמה מגבלות:

  1. יהודי לא יכול להינשא במדינת ישראל באופן אזרחי: אם ירצה, יאלץ לטוס או להפליג אל מדינה אשר עורכת נישואין אזרחיים. אם אדם לא רואה בעצמו יהודי, או לא חושב שזוגתו טמאה וחייבת טבילה במקווה לפני שתורשה להינשא לו, או חווה קושי מוסרי קל עם הקונספט של קניית הכלה מאביה עם שטר הכתובה, או ש"חס וחלילה" מעוניין להינשא לבן מינו- מוטב לו כי יסור לסוכנות הנסיעות הקרובה לביתו.
  2. יהודי במדינת ישראל רשאי לאמץ רק ילדים יהודים. נשאלת השאלה מיהו, בדיוק, ילד יהודי- ילד, מעצם הגדרתו, אינו בוגר וחסר את שיקול הדעת הנדרש כדי להבין את ההשלכות של בחירת דת אחת על רעותה. ביטא זאת היטב הבדרן הבריטי מרקוס בריגסטוק באומרו "ילד אינו דתי יותר משהו חבר בארגון עובדי הדואר". אבל לענייננו- אם אמו הביולוגית של הילד אינה יהודית, לא יכול היהודי לאמצו במדינת ישראל.
  3. כדאי לו ליהודי לקוות שלא יגיע למצב של גירושין- שם לא יעזרו לו כל בתי המשפט בפראג או ביוון והוא יאלץ לעבור דרך הרבנות לצורך התרת מה שאינו חוזה דתי ולרבנות אין, לכאורה, דבר וחצי דבר בו.

אלו רק שלוש דוגמאות, אבל למען האמת גם הן לא נחוצות- משום שהשאלה עצמה לא נכונה. השאלה לא צריכה להיות "מה אכפת לקניוק" אלא "מה אכפת למשרד הפנים". חלק מהתשובה ניתן למצוא בזהותו של שר הפנים, הלא הוא אלי "עשיתי הכל למען מערך הכיבוי" ישי. בתגובתו הראה משרד הפנים את חוסר היכולת שלו להבדיל בין "מדינת ישראל" ל"מדינת היהודים" [אחת ולתמיד- השם "מדינת היהודים" הופיע בהחלטת האו"ם כאמצעי להבדלת המדינה מהמדינה הערבית שאמורה היתה לקום לצידה. אין בכך הכרח דתי] ונאחז בתפיסת "ישראל שחטא, ישראל הוא". שוב, לא מפתיע- כשמפקידים משרד ממשלתי בידי מי שהסמכות העליונה בעיניו היא דמות האב שבשמיים, שלא יתפלאו שאלה החוקים שהוא מציית להם.

אבל מילא משרד הפנים. זה אלי ישי וחבורתו, זה לא מפתיע. הבעיה היא הקולקטיב היהודי שמפחד פחד מוות מכל גילויי "התבוללות". ניתן לראות זאת באופן מופלא בתגובות לבלוגו של תומר פרסיקו– המתנגדים לבקשתו של יורם קניוק מסרבים לראות בו אינדיווידואל אלא חלק מקולקטיב, תפקיד מחייב אותו אין האדם בוחר והוא מרותק אליו מעצם ה"ניצוץ האלוהי" שהועבר לו מאמו היהודיה, וכחלק מקולקטיב נשפטים רצונותיו ופעולותיו באופן אחד: כיצד הן משפיעות על הקהילה. באופן זה הם מגלמים את תפיסת ה"בוגד, לא פטריוט" שהפגין משרד הפנים, את הקמפיין נגד התבוללות של הסוכנות היהודית [שיש בינו כפסע מהמבחילה שבגזענות, הלא היא הבדלה בין דם לדם] והפגנות הוואגינה היהודית, את פרוייקט תגלית שמנסה להילחם בעובדה שבהינתן הבחירה, רוב היהודים לא שומרים על זהות אורתודוקסית ע"י הבאת צעירים למדינה שמתירה להם לשתות אלכוהול בגיל שמונה עשרה.

עיקר הטיעון כנגד ה"התבוללות" הוא זה של פיצול עם ישראל לשניים. מה יקרה, שואל היג"ע*, אם ילדיו של מישהו שהתבולל ירצו להתחתן עם ילדיו של מי שלא? הם לא יוכלו! אתה מפצל את עם ישראל!
לכך קל לענות: אם חשובה לבני הזוג חתונה יהודית, יתגייר נא הצד שאבותיו התבוללו ושלום על ישראל. אם לא חשובה להם חתונה יהודית, לא יתגייר. הדבר דומה מאוד לברית מילה: ירצה האדם להיות יהודי, ילך ויעבור ניתוח בגיל 18. לא ירצה, לא יעשה. אבל זה עניין של בחירה, וכבר הובהר כאן שהיהודי אינו אינדיווידואל אלא חלק מקולקטיב.

וזוהי תמצית העניין.התפיסה שלא רק בפעולות שאתה עושה, גם באופן בו אתה חושב ומרגיש אתה נושא אחריות לקבוצה שלא בהכרח בחרת להיות חלק ממנה. ובעוד אתה זוכה לאזרחות אוטומאטית ולתנאים טובים יותר משל שכניך שאינם- ולעולם לא יוכלו להיות- חברים בקולקטיב, אבל לעולם לא תוכל לעזוב. תוכל להיות מומר, או משומד, או מוחרם- אבל יהודי תישאר. אתה חופשי כל עוד אתה מוכן שלא לנהוג כאדם חופשי.
יהודים אלמונים הננו, בלי תפילין, מסביבנו אימה וצלמוות; כולנו גויירנו לכל החיים, מהדת משחרר רק המוות.

מודעות פרסומת